یاسیدالکریم

مذهبی - اجتماعی - سیاسی

یاسیدالکریم

مذهبی - اجتماعی - سیاسی

آیت الله بهجت: متن زیارت عاشورا، بر عظمت آن گواه است 

خصوصا با ملاحظه آنچه در سند زیارت رسیده است که حضرت صادق (ع) به صفوان مى فرماید: این زیارت و دعا را بخوان و بر آن مواظبت کن. به درستی که من چند چیز را بر خواننده آن تضمین می کنم: ۱. زیارتش قبول شود. ۲. سعی و کوشش وی مشکور باشد ۳. حاجات او هرچه باشد، برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد... 

علمای بزرگ ما و استادان ما - با آن همه مشغولیت های علمی و مراجعاتی که داشتند - به خواندن آن مقید بودند تا جایی که استاد ما، مرحوم حاج شیخ محمد حسین اصفهانی، از خداوند خواسته بودند که در آخر عمرشان، زیارت عاشورا را بخوانند و سپس قبض ‍ روح شوند و دعایشان هم مستجاب شد و پس از پایان این زیارت، درگذشتند. 


بعضی از آداب زیارت عاشورا در روایات و کلمات علما 

1_ حداقل ده تکبیر قبل زیارت 

2_خوندن متن فارسی یا عربی سند زیارت 

3_خود زیارت با توجه در معنا 

4_دو بار لعن شمر (تکرار هر بار 4 بار) 

5_ده بار تکرار کامل سلام و لعن 

6_2 رکعت نماز رکعت اول کوثر رکعت دوم توحید 


7_در قنوت سه بار صلوات بر پیامبر و اهل بیت 

یا صلوات بر سیدالشهدا و اصحاب او 

مثلا رب صل علی الحسین  (سلام نباشد) 

و علی الارواح التی حلت بفنائه  

سه بار اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد 

و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ 

سه بار اللهم عجل لولیک الفرج 


8_دعای علقمه با توجه در معنا 

9_حتی المقدور در فضای باز 

10_حتی المقدور قبل از ظهر و نهایتا تا غروب 

11_با وضو و رو به قبله 

12_اشک ولو یک قطره در هر جلسه 

13_تکرار 90 لعن و سلام ولو در یک سطر 

( همزمان با زیارت یا بعد همه بندها و به مرور مثلا تا دو ساعت بعد) 

مثلا اللهم العن کل ظالم ظلمَ حقَّ محمد و آله 

السلام یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک 


(جمع کل حدودا یک ساعت الی 80 دیقه میشه) 


( 12و 13 خیلی مهمه) 


14_ترک مجادله و حفظ نگاه و مال حلال در چله 


یاسید الکریم


یاسید الکریم

رئیس‌ جمهور: دولت برای ثبات وزیر عوض نکند روزنامه‌ها و سایت‌های بداخلاق می‌گویند چرا دولت چسبیده است به این وزرا و آنها را عوض نمی‌کند و وقتی هم که دولت تغییری ایجاد می‌کند همان بداخلاق‌ ها می‌گویند چرا تغییر می‌دهند. 

آقای رئیس اگه افرادی امسال میگن دریغ از پارسال، نه این که امروز وضع شون خوبه! بلکه وضع شون بدتر از دیروز شده. تغییر باید به وقت، به جا و صادقانه باشه نه زمانی که قراره فساد 8 هزار میلیاردی بررسی بشه و نه وخدی امثال زنگنه باقی هستن و نه بخاطر دلجوئی و بلکه فریب اصلاح طلبان. آقای رئیس شما خوش اخلاقی کافیه! 

یاسید الکریم

اگه همه افرادو هدایت کنی 

و همه کشورو آباد  کنی 

ولی خودت اهل گناه باشی 

نهایتا باغچه ی مردم رو بیل زدی 

 

شاید همین فردا افتادیم مردیم، 

حق الله و حق الناس گردنت نیست؟ 

 

اول متولی علم و عمل خودت باش. 



یاسید الکریم

ح (14) عن ابن اُذینة، عن زرارة، قال: سمعت أبا جعفر (ع) یقول: 

"الاثنا عشر الامام من آل محمّد، کلّهم محدّث من ولد رسول الله (ص) 

و من ولد علی بن ابی طالب، فرسول الله(ص) وعلی(ع) هما الوالدان (سند موثق ) 

الکافی ج 1  ص 533 ح 14 + خصال ص ۴۸۰ ح ۴۹ + عیون أخبار ج ۱ ص ۵۶ 

+ غیبة شیخ طوسی ص ۱۵۱  ح ۱۱۲ + ارشاد مفید ص 328 ح 14 

+ اعلام الورى طبرسی ص 369 


ح (15) عن سعید بن غزوان عن ابی بصیر عن أبی جعفر(ع)  

تکون تسعة أئمّة بعد الحسین بن علیّ(ع) تاسعهم قائمهم. (سند صحیح) 

الکافی ج 1 ص 533 ح 15 

الخصال ج 2 ص 419 

اثبات الهداة ج 1 ص 623 


ح (16) عن أبان عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر(ع) یقول: 

«نحن‏ اثنا عشر إماما منهم حسن(ع) و حسین(ع) 

ثم الأئمة(ع) من ولد الحسین(ع) (سند صحیح)

الکافی ج 1  ص 533 ح 16 


از طریق اهل تسنن علامه سید على همدانی: روایت را با همان سند و متن که بخارى و منابع دیگر آورده‌اند، به جاى جمله‌ «کلهم من قریش»، جمله «کلهم من بنى هاشم» را نقل کرده است: عن عبد الملک بن عمیر عن جابر بن سمرة قال: کنت مع أبی عند النبی(ص) فسمعته یقول: بعدی إثنا عشر خلیفة، ثم أخفى صوته، فقلت لأبی: ما الذی أخفى صوته؟ قال: قال: کلهم من بنی هاشم. وعن سماک بن حرب مثل ذلک. جابر بن سمره گفت: من با پدرم نزد رسول خدا (ص) بودم و شنیدم که آن حضرت مى ‌فرمود: « پس از من دوازده خلیفه خواهد بود » سپس صداى خود را پایین آورد، به پدرم گفتم: آن چه بود که صدایش را برایش پایین آورد ؟ جواب داد: فرمود: « همگى از بنى هاشم‌اند» (مولف مى‌گوید) از طریق سماک بن حرب، مثل این حدیث روایت شده است. (سند صحیح) 

ینابیع المودة لذوی القربى القندوزی الحنفی ج3 ص290 

ینابیع المودة لذوی القربى القندوزی ج2 ص315 ح 908


اینم از صحیح مسلم (اینجا) 



یاسید الکریم

امام خمینی (ره) : ما از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم 

لکن از شرّ تربیت یافتگان غرب و شرق به این زودیها نجات نخواهیم یافت. 


پکیج اجرایی رژیم پهلوی جهت پیشبرد کشف حجاب 

1_پیشگامی ‌خانواده سلطنتی و پس از آن زنان اشراف و همسران وزرا و روسا و کارمندان عالی‌رتبه دولتی  2_برگزاری کنفراس‌ها و مجالس متعدد جشن و سرور برای صاحب‌ منصبان و کارمندان دولتی به مناسبت‌های مختلف به همراه همسرانشان و سخنرانی ‌هایی در جهت مذمت حجاب و چادر و تعریف زیبایی و بهداشتی و فرهنگی بی ‌حجابی 

3_کمک‌های مالی دولت برای پیشرفت کشف حجاب و پوشیدن لباس‌های غربی مثل پالتو و کلاه فرنگی برای زنان به کارکنان دولت و و برخی نظامیان و دیگر اقشار جامعه. در تلگراف  1314/10/22 و بخشنامه های دیگر و انفصال کارکنان دولت از خدمت، در صورت کشف حجاب نکردن همسران و عدم حضور آنها در چنین مراسمی‌ و کمک به زنان بی‌بضاعت توسط منابع بومی‌ و محلی و با ارائه قیمت ارزان در جامعه و نظارت بر فروشندگان متخلف. 

4_حمایت انتظامی از زنان بی‌حجاب در خیابان‌ها و محل تحصیل و کار و در مقابل برخورد و تعرض ماموران انتظامی با زنان چادری و محجبه در فضای عمومی و ممانعت از رفتن زنان باحجاب به حمام‌های عمومی و نظارت بر کار حمامی‌ها و گماردن پاسبان‌هایی در مراکز عبور و مرور شهر و بازارها جهت اخطار به زنان چادری، گرفتن التزام از گاراژدارها و اتوبوس دارها و اتومبیل ها که زنان چادری را سوار نکنند، گماردن مأمور در زیارت‌گاه‌هاکه زنان محجبه را اجازه ورود ندهند و راه ندادن آنها به سینماها، رستوران‌ها و ادارات دولتی. بعضی از کسبه همگام با نیروهای انتظامی‌ می نوشتند «به چادری‌ها جنس نمی‌فروشیم» 

5_تشکیل انجمن‌هایی به طرفداری از رفع حجاب به اسم آزادی زنان و احقاق حقوق آنها. این انجمن‌ها جهت پیشبرد مقصود جریان نوگرا، تبلیغات و آموزش‌های گسترده‌ای برای آزادی زنان در دستور کار خود داشتند. برپایی سخنرانی، نمایش و کلاس‌های درس در راستای هدف رفع حجاب جزو برنامه‌های این انجمن‌ها بود. از جمله این انجمن‌ها می‌توان به «کانون بانوان» و«انجمن بیداری نسوان» اشاره کرد. 

6_در این دوره نشریات و روزنامه‌هایی نیز توسط زنان حامی ‌کشف حجاب با حمایت دولت تأسیس شد که به ستایش از سیاست‌های نوسازگرایانه رژیم و نکوهش چادر و چاق‌ چور می‌پرداختند. در این نشریات علت اصلی عقب‌ماندگی زنان و حتی کل جامعه، حجاب دست و پاگیر زنان تلقی و در جهت رفع آن تلاش می‌شد. از جمله این نشریات «نسوان شرق»، «نورافشان»، «دختران ایران» و «عالم نسوان» بود. همچنین روزنامه‌ها و مجله‌های این زمان در شماره‌های متعدد، عکس لباس‌ها، کلاه‌ها و مدل موهای غربی را برای الگوپذیری زنان ایران به تصویر می‌کشیدند. اما دولت همیشه سعی بر این داشت تا غربی‌بودن طرح کشف حجاب را کتمان کند و بر بومی‌بودن این طرح اصرار ورزد؛ چنان‌که از سخنرانان و صاحبان برپایی مجالس خواسته شده بود «سعی نمایید گوشزد شود لباسی که امروز نسوان عالم می‌ پوشند، همان لباسی است که از قدیم‌الایام در مملکت ایران معمول بوده است» 

7_شعرا و ادبای حامی ‌کشف حجاب: مفاهیم این اشعار: بهبود وضعیت عمومی‌ زندگی و فرهنگی زنان با آزادی زنان از حجاب و حضور آنان در اجتماع، تحصیل علم، هنر و معرفت، انکار رابطه دین و حجاب، عدم تأثیر حجاب بر عفت زنان و باستان‌گرایی و مخالفت با اسلام. عده‌ای از شعرا و ادیبان به ستایش از اقدام رضاشاه در کشف حجاب پرداختند و اشعار زیادی به طرفداری از این طرح ستودند. از جمله ملک‌الشعرای بهار، عارف قزوینی، پروین اعتصامی ‌و ابوالقاسم لاهوتی. 

یاسید الکریم

بنام خدا 

مسئله این است : با یک جماعت بسیار وقیح روبرو هستیم جماعتی که حتی در عزای سیدالشهدا در تورنتو کانادا با رقص و آواز و صدای فلان زن رقاصه مثلا گوگوش و غیره را با صدای بلند منتشر می کند تا مجلس امام حسین(ع) را بهم بزند و از رونق بیندازد. نتیجه نمی گیرد سعی بر درگیری فیزیکی می کند [ اینجا ] [ اینجا ]  به حدی که بعضی از خودشان هم به دیکتاتوری خودشان اقرار می کنند. لذا  علیزاده، از کارشناسان بی بی سی می گوید ‏«حمله به مراسم عاشورا در تورنتو مطمئنم کرد با (آیت‌ الله) مصباح و (آیت‌ الله) جنتی میتوان زیر یک سقف زندگی کرد ولی با نفرت بیمارگون اپوزیسیون و سکولارهای ستیزه جویش نه!» [ اینجا ] این بدنه ی خارجی این جماعت است. بدنه داخلی هم وقیح است.

تازه ترین دروغ گویی و تهمت زنی این جماعت که با پمپاژ وسیعی در رسانه ها منتشر شد موضوع چهار چک 20 میلیون تومانی چند مداح بود. و چندین روزنامه و سایت اصلاح طلب و معتدل و تعدادی از خودی های معمولا منفعل، شروع به طرح مبالغ میلیونی مداحان کردند. تصاویر منتشر شده مربوط به حساب شخصی به نام آقای «ر.ل» یک شهروند تهرانی بود که چکی از بانک اقتصاد نوین را به حساب خود واریز و درخواست چهار برگ چک بانکی در وجه افراد کرده بود. تصاویر چک ها به نحو ماهرانه ای ساخته شده بودند. اما به زودی مشخص شد اسم کوچک سه نفر از چهار نفر مداح طاهری و حدادیان و کریمی و هلالی در شناسنامه با اسم چک های منتشره تفاوت دارد [ اینجا ] [ اینجا ] و دروغ مانند طبل صدایش بلند ولی از درون تهی است. اما از کانال های تلگرام و سایت های منتشر کننده تصاویر عذرخواهی موثری مشاهده نشد.

سالهای گذشته موضوع تیراندازی یک مداح با طنز و تمسخر و تهمتهای مختلف و تحلیلهای سرخود، یکباره فضای جامعه را فرا گرفت. به حدی که  دادستان کل وقت جناب اژه ای گفت قضیه کاملا بررسی می شود و جایگاه افراد مانع رسیدگی نیست. اما در نهایت خود ایشان اعلام کرد اکثر قضیه اطلاعات غلط بوده است و فرد متخلف شخص مداح نبوده است [ اینجا ]

یا در موضوع فوتبال اخیر در شب عاشورا صدها حاشیه ایجاد شد که این امر خلاف عرف جامعه شیعه را موجه جلوه دهند. و با حرفهای بی اساس و پمپاژ وسیع رسانه ای جریان منتقد این حرمت شکنی را، جماعتی افراطی و افرادی متحجر و منقطع از جامعه مثلا موجه جهانی نشان دهند. رسانه ها مکررا به تولید و انتشار مطالبی ضد بدنه مذهبی جامعه پرداختند. به حدی که مجید انصاری فتنه گر عزیز [ اینجا  ]  و معاون پارلمانی رئیس جمهور هم نتوانست از شیرینی طعنه به جماعت مذهبی بگذرد. [ اینجا ]

همه اینها در حالی است که اصلا جدا از نگاه مذهبی، مسئله علتی جز بی کفایتی مسئولین ورزشی مربوطه نداشت. مهدی تاج رئیس فدراسیون فوتبال گفت: تقویم فیفا 4 ساله یا 8 ساله تنظیم می شود. تقویم فعلی را سال 2012 نوشته اند و الان هم اگر روی سایت فیفا بروید تا 2022 را نوشته اند.. برای فیفا خیلی تعریف شده نیست که امسال 20 مهر تاسوعا است و سال دیگر 10 روز جلوتر است... وی در چند سطر بعد می گوید : عربستان اعلام کرده که من در 10 روز حج بازی برگزار نمی کنم و این را فیفا پذیرفته است. [ اینجا ]

توجه کنید که عربستان تا امسال با تقویم قمری کار می کرده یعنی حج ش نسبت به میلادی متغییر بوده. پس مسئله بحث بی کفایتی است ولاغیر، چرا که عربستان یک موضوع مذهبی متغیر را به این مجموعه های مثلا منضبط جهانی فهمانده است اما مسئولی که ادعا می کند برنامه های فیفا تا 8 سال بعد مشخص است خودش اقرار میکند چه سفرهای عجله واری انجام داده تا موضوع را حل کند و خود مسئولین ورزشی هم به تصمیم واحد نمی رسند اما کنار همه این بی کفایتی ها، بار سنگین روانی و اجتماعی قضیه روی دوش جامعه مذهبی کشور انداخته می شود که انقدر خشک مقدس نباشید و به روز باشید و صد هزار نفر بیشتر نیست و فلان! در همه اینها بی کفایتی و عدم صداقت موج میزند، آقای تاج نیاز نیست بروی در مجلس روضه عکس بیندازی، بهتر است فکر چند میلیونی باشی که به اقتضای جوانی و علاقه به فوتبال دو ساعت در شب عاشورا پای رسانه ها می مانند.

و یک پای ثابت این غائله ها شخص همیشه در آفساید عزیز؛ علی جان مطهری است. یکبار به آقای یزدی نامه می زند [ اینجا ] و می گوید : اگر کسی بعد از سال‌ها پدر یا مادر یا فرزندش را در شب عاشورا ملاقات کند آیا نباید خوشحال شود! یکبار می گوید امام رضا(ع) حریمی ندارد! [ اینجا ] و این اولین بار نیست که این فرد بدون کمترین اطلاعی از مسائل فقهی با نگرشی کاملا آماتور، مکررا به نامه نگاری و حرمت شکنی از جایگاه های دینی جامعه می پردازد. گاهی با دلائل کودکانه [ اینجا ] به حمایت از سران فتنه و رد حصر می پردازد. 

مجموعه این جماعت خارجی و داخلی بطور یکپارچه با هماهنگی از پیش و یا هماهنگی دینامیک و خود جوش به مبانی مذهبی جامعه حمله می کنند. اما فقیه و امام جمعه ما یک تنه باید بار روانی مشهد حریم امام رضا(ع) را پاسخ دهد و کسی از بزرگان به یاری او نمی آید. اما به محض کنسرت در قم برخی علمای که روی چشم ما هستند صدایشان بلند می شود [ اینجا ] خب عزیز جان، نور چشم؛ مدتی قبل هم در مشهد این ضایعه رخ داد چرا علمای قم فریاد نزدند؟ چرا حمایت نکردند؟ این گونه میشود که دشمنان خارجی و مخالفان نگرش مذهبی داخلی، بطور هماهنگ و منسجم، فضای ضد مذهبی در رسانه ها و فضای مجازی و سطح جامعه پمپاژ می کنند و قدم به قدم جلو می آیند و در این حالت جز با هزینه های سنگین مسئله حل شدنی نخواهد بود. 

همه این مثالها را زدم که مشخص شود فضای خبری جامعه یک فضای سالم و علمی و بی طرفانه ای نیست و این طیف از سروش تا گوگوش [ اینجا ] تا بدنه داخلی، در قدم اول با ما مشکل سیاسی سیاسی ندارند اینها با اصل اسلام و اصل علما و روحانیت و اصل جامعه مداحی مشکل دارند. 

در موضوع اخیر حاج منصور هم با 15 ثانیه از فایل مشکل ندارند با هویت حاج منصور مشکل دارند. اینها با گوساله گفتن آقای علم الهدی مشکل ندارند. با تفکر انقلابی او مشکل دارند. اینها با ائمه جمعه که امام فرمود در راس همه امور هستند مشکل دارند. اینها با یک لفظ دیوث مشکل ندارند. [ اینجا ] با هر گونه برخورد جدی با بدحجابی مشکل دارند. اینها با خس و خاشاک گفتن و شنیدن مشکل ندارند که البته همان هم با انتشار مجدد فایل تصویری مشخص شد که وی 40 میلیون را محترم شمرده [ اینجا ] اینها با تفکر احمدی نژادی مشکل دارند. 

اینها در طیف خودشان علی مطهری دارند که پدر ناسزای ایران است. و بارها با توهین و فحاشی با منتقدین سیاسی خود برخورد کرده است که مخالف خود را پفیوز میخواند [ اینجا ] ما از کم اطلاعی و زودباوری و نشناختن دسیسه های اینها خیال می کنیم با تخلف فلان مداح و اشتباه فلان امام جمعه و صدمه به اخلاق، مشکل دارند، خیر اینها با خود امام هم مشکل دارند و هر جا بتوانند بهانه ای می جویند. یک روز عکس امام را پاره می کنند یک روز دست بوسی از او را انتشار وسیع رسانه ای میدهند [ اینجا ] و قس علی هذا. 

کنار آن جماعت حرفه ای خارجی و مخالفین کج اندیش داخلی ، جماعتی داخلی و مذهبی و بدون سوء نیت هم هستند که خودشان هم باور شان شده دنبال اخلاق هستند اما صداقت ندارند. حجه الاسلام سید عباس حسینی قائم‌ مقامی می گوید: اگر بنده و امثال بنده نسبت به این توهین (حاج منصور) واکنش نشان ندهیم و اعتراض نکنیم، لباسمان را باید آتش زد. [ اینجا ] اما همین فردی که میخواهد لباس ش را آتش بزند و دهها سایت با لفظ پر طمطراق آیت الله از او یاد می کنند هیچ اعتراضی حتی در یک خط از او نسبت به موارد سابق نیست. که فلان مسئله گوئی که امروز آیت الله و مرجع فتنه گران و معارضین شده به رئیس جمهور قبلی مملکت نسبت حرام زادگی میدهد [ اینجا ] و همه این مدعیان اخلاق لال می شوند و انگار نه انگار! 

پس دعوا سر اخلاق نیست دعوا سر بهانه جویی از انقلابی ها و مذهبی ها و اصل نگرش اجتماعی اسلام است. هر چند کسی از فکر اشتباه و حرف اشتباه کسی دفاع نمی کند و هر مداح و هر سخنرانی باید اشتباه و کلام ضعیف خود را اصلاح کند. اما اینها با اطلاع از انفعال جامعه و بدنه مذهبی، نسبت به موارد ادب و اخلاق کلامی، مکررا نقشه های خود را تکرار می کنند و ما هم مکررا در زمین آنها بازی می کنیم. شب و روز تلفظ اشتباه اف ای تی اف آیت الله جنتی را در بوق و کرنا می کنند. شب و روز برای سن او جوک می سازند و تمسخر می کنند. اما از اظهارات سابق [ اینجا ]  و اخیر [ اینجا ] نایب رئیس مجلس جناب پزشکیان و هم طیف خودشان در بی اطلاعی از fatf خجالت زده نمی شوند. 

و حالا بگذریم که بررسی فحش و سب و ناسزا در ایات و روایات و سیره معصومین خودش مقاله هزار سطری خواهد بود. که آیا غیر از مومنین [ و غیر از انسانهایی که مخل و مضر به شئونات ادیان الهی و حقوق جامعه بشری، نیستند] احترامی برای دیگر افراد تصور می شود یا نمی شود؟ آیا کفار و منافقین و فساق و ظلمه و اهل بدعت و منحرفین حرمتی دارند یا نه؟ و حرف بسیار است و حرف بسیار است و شنونده و عبرت گیرندگان کم، در اخر همه به قران بازگردیم و عظمت بینش قرآنی را مجددا تمجید کنیم. 

قوله تعالی : یا مریم لقد جئت شیئا فریا یا اخت هارون ما کان ابوک امرا سوء و ما کانت امک بغیا (سوره مریم 27و28) اصل نبوت و خاندان نبوت که منشا تمام خیرات و معلم تمام اخلاقیات و معرف واقعی اخلاق صحیح بودند را قبول نداشتند و به آنها تهمتها می زدند اما با پر رویی او را در فروعات اخلاقی بازخواست می کردند. مثل بی حجابانی که انتظار رفتاری عیسوی و مریمی با خود دارند. مثل معتادانی که انتظار کار فرهنگی بر خود دارند. مثل دزدی که امروز طلبکار صاحبخانه شده که چرا او را زده است! بله زده اما تو چقدر وقیحی؟ خودشان و طیف شان هیچ التزامی به اسلام و اخلاق ندارند اما همین ها را از مومنین می طلبند و می گویند ما ملتزم نیستیم اما شما نسبت به ما ملتزم باشید! باز هم تکرار می کنم هر مداح و هر سخنران و هر شخص مذهبی باید اشتباه و کلام ضعیف خود را اصلاح کند. اما دعوای اصلی اکثریت این طیف،  دعوا با اشتباهات مذهبی ها و در قدم اول دعوای سیاسی نیست، مسئله بر نیزه کردن اخلاق برای انفعال و بی طرفی مردم و حمله به افراد موثر مذهبی جامعه است، مسئله بهانه جوئی از قشر مذهبی است، دعوا سر اصل اسلام و نگرش اسلامی و حضور موثر آن در جامعه است و الا خود اینها مطلقا پاسخگوی کجی های شخصی و تخلفات اجتماعی خود نیستند. والسلام. 


یاسید الکریم

یادی از حضور مجید انصاری در جمع فتنه گران 88  

و هماهنگ سازی آنها با میرحسین و دیگر سران فتنه 

http://www.aparat.com/v/36Jsu/ 

در فیلم مذکور که توسط یکی از فعالان فتنه 88 گرفته شده آقای انصاری عضو موثر مجمع روحانیون مبارز می گوید : هم اکنون آقای موسوی در داخل جمعیت است و جمعیت اینقدر زیاد است که نمی تواند بیاید.

در همین حال یکی از راهپیمایان از حضور سید محمد خاتمی سوال می کند که انصاری ضمن تائید حضور وی تاکید می کند: آقای خاتمی و موسوی هر دو در داخل جمعیت هستند.

آقای انصاری چگونه حضور خود در راهپیمایی غیرقانونی 25 خرداد و بیانیه مجمع روحانیون مبارز را تکذیب می کنند در صورتی که فیلم ان روز و سخنان وی وجود دارد. 

انصاری که در سال 88 از حامیان اصلی میرحسین موسوی بود و بعد از انتخابات نیز هیچ مرزبندی خاصی با اقدامات خائنانه و آشوب طلبانه وی انجام نداد، در مرداد ماه  همان سال  و پس از انتشار  نامه مهدی کروبی خطاب به هاشمی مبنی بر تجاوز جنسی به زندانیان سیاسی که انتشار آن موجی از فضاسازی رسانه‌های بیگانه علیه جمهوری اسلامی را در پی داشت، ضمن دفاع از این اقدام کروبی، در گفتگو با ایرنا اعلام داشت:  «مطمئنا آقای کروبی بدون مدرک صحبت نمی‌کند. با کمال تاسف این‌ها صحت دارد و آدم باید به قول امیرالمومنین (ع) آرزوی مرگ کند که در جمهوری اسلامی کار به اینجا برسد که چنین فجایعی رخ دهد... نه یک مورد بلکه متعدد بوده است.» انصاری هنگامی که از او درباره دلیل نامه‌نگاری کروبی به هاشمی رفسنجانی به جای هاشمی شاهرودی سئوال شد، نیز گفت: «در این زمینه لابد امیدی به رسیدگی نداشته است. وی به هاشمی از باب خبرگان نوشت.» [لینک]


یاسید الکریم

امام حسین(ع) بعد از جنایت دشمن در قبال حضرت علی اصغر 

گریان شده و به پروردگار عرضه داشت: خدایا! خود بین ما و این گروه 

که با وعده یاری ما را دعوت کرده و اکنون ما را می کشند، قضاوت کن! 

بعد از این سخنان، ندایی از غیب رسید که ای حسین! 

به فکر کودکت نباش که اکنون دایه ای در بهشت به او شیر خواهد داد. 


فالتفت الحسین علیه السلام، فاذا بطفل له یبکی عطشا 

فأخذه علی یده و قال: یا قوم! ان لم ترحمونی فارحموا هذا الطفل. 

فرماه رجل منهم بسهم فذبحه. 

فجعل الحسین علیه السلام یبکی و یقول: 

اللهم! احکم بیننا و بین قوم دعونا لینصرونا فقتلونا. 

فنودی من الهواء: دعه یا حسین! فان له مرضعا فی الجنة. 


منتهی الآمال ص 458 

و نفس المهموم ص 319 

تذکرة الخواص سبط بن الجوزی 227 

ینابیع المودة  القندوزی ج‏3 ص 79 

یاسید الکریم

شخصی به امام حسین(ع) نوشت مرا در دو جمله موعظه کن 
فرمود : هر کس بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد 
تحقق خواسته اش را ناممکن تر و دست نیافتنی تر میکند 
و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود. 


و عنهم عن أحمد[بن محمّد بن خالد]عن شریف بن سابق، عن الفضل بن أبی قرة 
عن أبی عبد الله علیه السلام قال: کتب رجل إلی الحسین(ع) عظنی بحرفین، 
فکتب إلیه: من حاول أمرا بمعصیة الله کان أفوت لما یرجو، وأسرع لمجئ ما یحذر. 


الکافی ج 2 ص 373 
تحف العقول ص ۲۴۸ 
الوافی ج ۵ ص ۹۹۴ ح ۳۴۵۷ 
الوسائل ج ۱۶ ص ۱۵۳ ح ۲۱۲۲۲ 
البحار ، ج ۷۳ ، ص ۳۹۲ ، ح ۳ 





بحث سندی : این حدیث پر مغز از امام حسین(ع) 
در 5 منبع اصلی حدیثی و نزدیک 44 کتاب مرجع و رده بعدی نقل و شرح شده. 
اما متاسفانه شریف بن سابق و فضل بن أبی قرة در سندش احراز وثاقت نشدن 
که در بررسی ها فضل توثیق شد. شریف نه 
هر چند مردود نشد و مجهول موند و اینم یه لطفه خودش. 

۹۳۵۵- الفضل بن أبی قرة 
الخوئی: لا اعتماد علی تضعیف ابن الغضائری 
فالرجل ثقة لوقوعه فی إسناد تفسیر القمی. 
معجم رجال الحدیث ج‌۱۴ ص 312 
5709 - شریف بن سابق التفلیسی 
الخوئی: المتحصل أن شریف بن سابق لم یثبت ضعفه 
إلا أنه لم تثبت وثاقته أو حسنه أیضا فلا اعتماد علی روایاته. 
معجم‏ رجال ‏الحدیث ج 9 ص 20 
نکته 1: پس وقوع فضل در اسناد تفسیر قمی ضعف ش رو بر طرف می کنه 
نکته 2 : عدم تضعیف صریح شریف و شهرت و کثرت نقل دومی رو حل میکنه


برخی از نکات 
1_عرضه داشت من اقل و ادل می طلبم. کوتاه و پر مغز مرا موعظه کن. 
2_طلب مجدانه وصادقانه موعظه از مومنین وعلما وائمه یک باب لطف از خداست. 
3_قلب بر نوشته ها بیشتر استوار شده و آرام می گیرد و نوشته ها ماندگارتر است. 
4_گناه مورد نفرت خداست و لذا عنایت خاص به گناه و گنهکار نمیکند و بلکه بالعکس 
5_اراده خداست که گناه در عالم منکوب و نابود شدنی باشد و هر چه بر آن استوار شود. 
6_توسل به گناه برای رسیدن به حوائج هم داشته ها و نعمتها و فرصتها را زائل می کند 
و همه نداشته ها و ارزوها را در فاصله دور تری از شما قرار میدهد چون خدا غیور است. 
7_و استفاده نعمتها در باطل و غیرت خدا در دیدن بنده در معصیت؛ دست به دست هم میدهد که هم فرصتها بسوزد و هم نقمتها بیاید لذا سریعترگرفتار ترسهای واقعی وخیالی خود میشود. همان ترسهای خیالی که الشیطان یعدکم الفقر و.. و همان مشیتی که اسعده علی ذلک القضاء فغرّنی بما أهوی و اسعده علی ذلک القضاء فتجاوزت بما جری علیّ من ذلک بعض حدودک واینجاست که آقای بهجت میگوید: قدم اول که کج برویم معلوم نیست سر از کجا در میآوریم.

یاسید الکریم

21 مهر 73 سالگی ستوان دوم محمد خاتمی عزیز 

بر همه اصلاح طلبان و راستگویان 

و کارگزاران و ضد انقلاب و فتنه گران گرامی مبارک 


خاتمی : درحال حاضر مطالب قرآن با برخی دریافتهای بشری سازگار نیست

چرا که احکام آن متناسب با زندگی قبیله ای است. زندگی مورد نظر اسلام

زندگی قبــیله ای است پـس قــرآن کــریم برای مـا قابـل استـناد نیـست.

(کیهان 87/6/12) (ماهنامه کیان بهمن ۷۷) 


آقای خاتمی : «آمریکا و آمریکایی ها برایم فوق العاده جالبند»

(مصاحبه با لوموند 98/9/24 م)


خاتمی : «ملت امریکا توانسته جامعه ای بر پایه 3 رکن

آزادی، دینداری وعدالت بسازد.»

(مصاحبه با سی ان ان، 98/1/9 م) 


خاتمی: «شما برای این که بتوانید پیشرفت کنید و بمانید،

راهی جز راه غرب ندارید» (روزنامه آریا 79/6/28)

و «راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی» (آریا 79/6/28)


خاتمی: گذشته را باید رها کرد و امروزی شد، 

راه امروزی شدن هم تمسک به 

"بنیاد زندگی غربی" و "خرد غربی" است. 

(سخنرانی در دانشگاه علامه، 70/3/11) 




یاسید الکریم

دیشب و امشب برای ما و شما یکی است 

اما برا بچه های پیامبر خدا(ص) خیلی فرق داشت 

دیشب بابا بود و عمو بود و اکبر و اصغر و.. 

و امشب نه بابایی و نه عمویی و نه آبی و نه پناهی.. 

یاسید الکریم