یاسیدالکریم

مذهبی - اجتماعی - سیاسی

یاسیدالکریم

مذهبی - اجتماعی - سیاسی

هشام بن سالم روایت می کند 

از امام صادق (ع) شنیدم که به حمران بن اعین می فرمود : ای حمران بدان که عمل دائم ولو اندک اما از روی علم و یقین ، نزد خداوند متعال، برتر از اعمال زیاد اما از روی تردید و شک است. ای حمران بدان که (انسانها می توانند از کارهای مختلفی برای رسیدن به اهداف اصلی شان دوری و پرهیز کنند اما ) نافع ترین پرهیزکاری ها، ورع و دوری از معاصی الهی است (و پله بعد از ورع اجتناب از شبهات و احوالی که خطر وقوع در محرمات را در پی دارد، مثل رانندگی با سرعت مطمئنه که خطر تصادف را مثلا به یک پنجم کاهش میدهد.) و از مهمترین مصادیق ترک محارم، خودداری از اذیت و آزار مومنین و درستکاران و بدگویی از ایشان در غیاب آنهاست (چرا که قدرت دفاع ندارند. و لذا تهمت به افراد و بدگویی حضوری مقابل اشخاص و بدگوئی و آزار افراد زیر دست که توان مقابله و پاسخ ندارند گناهی از جنس غیبت است ولو عنوان و اسم آن گناه تفاوت کند.) و هیچ زندگی ای شیرین تر و دلنشین تر از حسن خلق (و نیک خویی و گشاده رویی) نیست (چرا که هم خود شخص و هم دیگران از آن، لذت و آرامش خاطر می یابند) ( و افراد از نظر اموال مختلف اند یا فقیر یا ثروتمند یا دارای حد کفاف اند ) و هیچ مالی نافع تر از مال مختصری که کفایت از ضروریات زندگی کند و دلها با قناعت به آن تکیه کنند نیست. ( یعنی هم مال در حد کفاف باشد و هم در دل به آن اکتفا و اعتماد شود و این دو صفت ممکن است در بعض اشخاص باشد یا نباشد) و هیچ جهلی مضرتر از عجب و خودپسندی نیست. (جهل اصلی وجود یا عدم وجود علم نیست چه بسا کسی علم دارد اما به درد دنیا یا آخرت او یا جامعه نمی خورد یا علم دارد و به آن عمل نمی کند، جاهل حقیقی یعنی کسی که علم مورد نیاز را ندارد و اگر دارد به آن عمل نمی کند. و مضرترین حالت این جهل، خودپسندی و دل بستن و تکیه بر افکار و گفتار و رفتار خویشتن است در حالی که باید به خدا و اوصیاء الهی و مسلمات عقلی و قرآنی و بدیهیات شرعی و علمای بالله دل بست و همواره برداشت و علم و عمل خویش را در معرض اتهام قرار داد و گفته اند دانایی یعنی التفات یافتن به جهل خویش یا آگاه شدن از علم مختصر خود در قبال صدها علم نیاموخته و صدها عامل ناشناخته و ادراک شعور مرموز و کامل الهی در کنه تمام موجودات و خضوع مقابل ملکوت عالم و مدبر آن، لذا فرمود اول العلم معرفه الجبار) 

 

عن هشام بن سالم قال سمعت اباعبدالله یقول لحمران بن اعین یا حمران .. اعلم ان العمل الدائم القلیل علی الیقین أفضل عند اللّه تعالى من العمل الکثیر على غیر یقین، و اعلم أنّه لا ورع أنفع من تجنّب محارم اللّه و الکفّ عن أذى المؤمنین و اغتیابهم، و لا عیش أهنأ من حسن الخلق، و لا مال أنفع من القنوع بالیسیر المجزی، و لا جهل أضرّ من العجب. 

 

الکافی الکلینی ج 8  ص 244 سند صحیح 

علل الشرائع الصدوق ج 2 ص 560 


یاسید الکریم

عسگرخانی استاد روابط بین‌الملل : در هیچ جای برجام از لغو دستور اجرایی رئیس‌جمهور آمریکا سخن گفته  نشده است، با وجود آنکه در داخل به شدت بر روی آن تبلیغات شد. پس باید به مردم ایران حق داد که احساس کنند به آنها دروغ گفته شده است. 

 

نوع برخورد ذلت بار ظریف با هانت وزیر خارجه انگلیس [ اینجا

نوع هروله و بی تابی وزیر خارجه ایران در قبال وزیر انگلیس را ببینید. 

نوع مواجهه و نوع تعابیر رهبر معظم را هم ببینید : آخرین توصیف رهبری : عمده‌ دشمنی ‌ها از سوی آمریکا و از سوی انگلیس خبیث -انگلیسِ واقعا خبیث؛ است. هم در گذشته، از دوران اوایل رژیم طاغوت تا دوران انقلاب، هم‌ بعد از دوران شروع انقلاب و پیروزی انقلاب تا امروز، همواره انگلیس با ما دشمنی کرده است. 95/3/14 

 

پ ن : واقعا ما در کشور چیزی بنام منافع ملی داریم؟ تاکنون در عرض این بیست و اندی سال، چند قرارداد ذلت بار توسط این فرد و تیم او به مملکت تحمیل شده؟ چند بار این فرد در دعواهای سیاسی کنار احزاب و دولت های خارجی ایستاده است؟ فایل های مکرر صوتی و تصویری این گراها در فضای مجازی موجود نیست؟ تاکنون چند جاسوس از تیم این فرد بیرون آمده؟ واقعا خون شهدا و جوانان ما انقدر بی ارزش است؟ حکومت اسلامی ارزان به دست ما رسیده؟ و بعد از قراداد ننگین برجام و لگد نهایی رئیس جمهور لجن امریکای جنایتکار، و بعد تصدیق دوست و دشمن بر خسارت ایران ازین ننگنامه حکمیت گونه و خواب زمستانی مجلس و دولت در قبال تذکرات مکرر رهبری خصوصا در شرایط اجرای برجام، اکنون این شخص به دشمن گرا و بهانه می دهد که پولشویی گسترده در ایران واقعیت است. واقعا چه کسی از منافع ملی ما دفاع می کند؟ کاش به اندازه اهل باطل در حق واضح مان پیگیر و هم رای بودیم. 



یاسید الکریم

بزرگان بسیاری از جمله شیخ صدوق و شیخ طوسی آورده اند : 

سه نفر از بزرگان شیعه به نام‌ های «محمد بن معاویه»، «محمد بن علی» و «محمد بن عثمان» روایت می کنند : «ما چهل نفر بودیم که در منزل امام حسن عسکری (ع) بودیم و او فرزندش (ع) را به ما عرضه کرد و فرمود: «او امام شما پس از من و خلیفه من بر شماست، از او اطاعت کنید و پس از من اختلاف و تفرقه نکنید که در دین خود هلاک می شوید، و بدانید که بعد از این او را نخواهید دید» و گفتند از محضر امام (ع) بیرون آمدیم و پس از چند روز امام حسن عسکری(ع) در گذشت». 

 

جعفر بن مالک الفزاریّ، قال: حدّثنی محمّد بن معاویة بن حکیم و محمّد بن علیّ بن أیّوب و محمّد بن عثمان العمریّ رضی اللّه عنه، قالوا: عرض علینا أبو محمّد الحسن بن علیّ (ع) ابنه (ع) و نحن فی منزله، و کنّا أربعین رجلا، فقال: هذا إمامکم من بعدی و خلیفتی علیکم، أطیعوه و لا تتفرّقوا من بعدی فتهلکوا فی أدیانکم‌ أما إنّکم لا ترونه بعد یومکم هذا. قال فخرجنا من عنده، فما مضت إلّا أیّام قلائل حتّى مضى أبو محمّد (ع)‌ 

 

سند موثق بلکه صحیح 

 

الغیبة الطوسی ج 1 ص 357   

کمال الدین الصدوق ج 1 ص 435  

النجم الثاقب الطبرسی ج 2  ص 47 

بحارالانوار ج 52 ص 25  

ینابیع المودّة ج 3 ص 123 

غایة المرام ص 774 باب 7 

إثبات الهداة العاملی ج 5 ص 101 

أعیان الشیعة الأمین ج 2  ص 47 

إحقاق الحق التستری ج 19 ص641

بهجة النظر البحرانی ج 1  ص139 

کشف الغمة الإربلی ج 3  ص 335

ملحمة قوافل الشامی ج1  ص707 

معجم أحادیث الکورانی ج 4 ص 251 

الزام الناصب الحائری ج 1 ص310

الشافی الفیض الکاشانی ج 1 ص 327

الموسوعة الفقهیة ج 1  ص 145 

منتخب الاثر الصافی ج 2  ص 431

الإمام المنتظر الصدر ج 1 ص 82

تاریخ الغیبة الصدر ج 1 ص 282

النصوص الصحیحة التبریزی ج 1 ص 25 

سفینة البحار القمی ج 8 ص 648

تهذیب المقال الأبطحی ج 4  ص433

تعریب منتهى الآمال المیلانی‌ ج 2 ص 728

موسوعة العسکری الخزعلی‌ ج 2 ص137 

منتخب الأنوار النیلی ج 1 ص124

فی رحاب العقیدة الحکیم ج 3  ص 292 

دعوى السفارة الشیخ السند ج 1 ص150

المصلح العالمی الطبسی ج 1  ص 40

الامامة و قیادة الحائری ج 1  ص160 

الفوائد الرجالیة بحرالعلوم ج 1 ص 389 

الإمام المهدى المدرسی ج 1  ص 15 

الغیبة الصغرى المالکی  ج 1 ص 17

زبدة الأقوال أبرز الحلی ج 1 ص 485 

الهدایا لشیعة التبریزی ج 3  ص 585

الصراط المستقیم النباطی ج 2 ص 232 


یاسید الکریم

امام صادق (ع) : پیامبراکرم (ص) مانند بنده غذا می خورد و مانند بنده می نشست و می دانست که بنده است. قال الصادق (ع) : کان رسول الله (ص) یأکل اکل العبد و یجلس جلسة العبد و یعلم أنه عبد. بحارالانوار ج 16 ص 262 

 

ابراهیم بیهقی از دانشمندان اهل سنت، این گونه روایت کرده که مردی نزد امام حسن(ع) آمده و اظهار نیازی کرد، امام مجتبی(ع) به او فرمود: «اذهب فاکتب حاجتک فی رقعة و ارفعها الینا نقضیها لک» برو و حاجت خود را در نامه ای بنویس و برای ما بفرست ما حاجتت را برمی آوریم! آن مرد رفت و حاجت خود را در نامه ای نوشته برای امام حسن (ع) ارسال داشت، و آن حضرت دو برابر آنچه را خواسته بود به او عنایت فرمود.شخصی که در آنجا نشسته بود عرض کرد: «ما کان اعظم برکة الرقعة علیه یابن رسول الله!» براستی چه پر برکت بود این نامه برای این مرد ای پسر رسول خدا! امام مجتبی (ع) فرمود: «برکتها علینا اعظم حین جعلنا للمعروف اهلا، اما علمت ان المعروف ما کان ابتداء من غیر مسئلة، فاما من اعطیته بعد مسئلة فانما اعطیته بما بذل لک من وجهه » برکت او زیادتر بود که ما را شایسته این کار خیر و بذل و بخشش قرار داد، مگر ندانسته ای که بخشش و خیر واقعی، آن است که بدون سؤال و درخواست باشد، و اما آنچه را پس از درخواست و مسئلت بدهی که آن را در برابر آبرویش پرداخته ای! المحاسن و المساوی البیهقی  ج 1  ص 25 

 

تواضع امام رضا (ع) به اندازه‌ای بود که بعضی مواقع مردم ایشان را نمی‌شناختند و از افراد معمولی تمییز نمی‌دادند. الحدیث: دخل الرضا ع الحمام فقال له بعض الناس : دلکنی فجعل یدلکه فعرفوه ، فجعل الرجل یستعذر منه ، وهو یطیب قلبه و یدلکه. روایت شده که روزی امام رضا (ع) وارد حمامی شدند مردی آن جا بود که ایشان را نمی‌شناخت به امام می‌گوید بیا مرا مشت و مال بده. امام رئوف شروع به مالیدن دست و پای او کردند زمانی که با ارشاد دیگران، حضرت را شناخت عذر خواهی کرد ولی امام او را دلداری داده و کار خود را ادامه دادند. بحارالأنوار ج 49  ص99

 

پ ن : این سیره معصومینی است که یک نفس از حیات ایشان از آنچه خورشید بر آن می تابد ارزشمند تر است. کسانی اند که لولاک ما خلقت الافلاک در حق ایشان است. کسانی اند که آتاکم اللّه ما لم یؤت أحدا من العالمین، طأطأ کلّ شریف لشرفکم و.. و ذلّ کلّ شیء لکم، و أشرقت الأرض بنورکم. اینها 14 نازدانه ای هستند که گر نظر لطف به ذره کنند به آسمان رود و کار آفتاب کند. خدا کند با معارف و سیره ایشان انس بگیریم و هرگز از محبت و ولایت و اطاعت این نازدانه ها فاصله نگیریم. همه جا اینجا و نزد این خاندان ست. جای دیگر خبری نیست. اینها دریای نورند و تمام دنیا و مافیها آب نباتی چوبی. بدانیم چه به ما داده اند. دوباره بخوانیم همه جا اینجاست. جای دیگر هیچ خبری نیست. 



یاسید الکریم


در مقاتل و منابع وارد شده آنچنان بر بدن سیدالشهدا (ع) 

و همچنین حضرت عباس (ع) شمشیر و نیزه و تیر زدند 

که بدن مطهر آن دو نازدانه مظلوم همچو خارپشت شده بود.. 


روى المفید : فلما رأى ذلک شمر بن ذی الجوشن 

استدعى الفرسان فصاروا فی ظهور الرجالة 

و أمر الرماة أن یرموه [یعنی الحسین] 

فرشقوه بالسهام حتى صار کالقنفذ / الارشاد  ص 241 

شمر بن ذی الجوشن به تیر اندازان دستور داد 

حسین (ع) را تیرباران کنند 

آنقدر به او تیر زدند که بدن او مانند خارپشت شد. 

 

روى سید بن طاوس: لما أثخن الحسین علیه السّلام 

بالجراح و بقی کالقنفذ / اللهوف  ص 124 

چون حسین (ع) در اثر زیادى زخم ناتوان شد 

و بدنش از زیادى تیر همچون خارپشت گردید 

صالح بن وهب مرى چنان نیزه بر پهلویش زد .. 

 

قال الصدوق : اصیب الحسین و وجد به ثلاثمائة 

و بضعة و عشرون طعنة برمح و ضربة بسیف 

أو رمیة بسهم و کان درعه کالقنفذ / أمالی الصدوق ص 228 

در بدن حسین (ع) بیش از320 زخم از نیزه یا شمشیر 

یا تیر اصابت کرده بود و زره او همچو خارپشت شد. 

 

مقتل ابی ‏مخنف: «ثم صعد من المشرعة فاخذه النبل 

من کان مکان حتی صارته درعه کالقنفذ » 

سپس عباس ع از فرات برگشت و تیرها از هر سو 

به او پرتاب می‏شد، آن چنان که زره از انبوه تیرها 

همچون خارپشت به نظر می‏ رسید. 

/ موسوعة کربلاء (لبیب بیضون) ج 2 ص 137 


http://kheimegah.com/basem/vdo/12122 


یاسید الکریم

حضرت امام باقر(ع) فرمود : 

شیعیان ما را به زیارت قبر امام حسین (ع) امر و تشویق کنید 

چه آنکه زیارت آن حضرت، روزى را زیاد و عمر را طولانى میکند 

و پیشامدهای ناگوار را دفع مى‏ نماید.  

عن باقرالعلوم (ع) : مروا شیعتنا بزیاره قبر الحسین (ع)  

فان اتیانه یزید فی الرزق و یمد فی العمر و یدفع مدافع السوء 

کامل الزیارات ص 151 

یاسید الکریم

حسب کاهش ارزش پول ملی 

و هزینه های مضاعف سفر زیارتی اربعین، 

بنا شد به 10 الی 20 نفر از زوار محترم اربعین

نفری 400 هزار تومان کمک هزینه نقدی پرداخت کنیم. 

 

شرایط پرداخت 

1_ساخت وبلاگی با حداقل ده پست با مضمون اربعین حسینی (ع) 

یا تداوم ده پست از وبلاگ فعلی اشخاص با همین موضوع اربعین 

2_ محتوای پست استفاده از آیات و روایات و کلمات و سیره علما 

و شهدا و صلحا در موضوع اربعین یا دلنوشته ها وتصاویر وخاطرات این سفر نورانی 

3_نصف محتوای پستها تولیدی و بدون کپی پیس بوده و هر پست حداقل ده خط باشد. 

4_هر پست با پست بعدی حداقل 24 ساعت فاصله داشته باشد. 

5_ عزیزان اهل تسنن می توانند از روایات و سیره خود در زیارت اهل بیت بنویسند. 

6_عزیزان مسیحی از خاطرات مفید در نذورات حسینی و خاطرات اربعین بنویسند. 

7_ وبلاگ مربوطه از پست اول تا آخر، روزانه حداقل 50 بازدید داشته باشد. 

8_میکروبلاگهای ایرانی حداقل در هر پست 20 لایک یا 100 بازدید داشته باشند. 

9_صفحات خارجی اعم از پلاس و تویتر و فیس بوک و دیگر محیطها هم پذیرفته است. 

10_تعداد بازدید ها در صفحات خارجی و تلگرام، حداقل 20 لایک یا 100 بازدید باشد. 

11_اگر تعداد شرکت کنندگان و واجدان شرایط بیش از ده نفر باشند، قرعه کشی میشود. 

و اگر تعداد افراد واجد شرایط به 40 نفر برسد به 20 زائر کمک هزینه تقدیم می شود. 

12_به افراد زیارت اولی و به زوجهای جوان واجد شرایط، 100 تومان افزوده می شود. 

و انتقال هدیه به همسر یا خانواده فرد به شرط سفر قطعی وی به عتبات عالیات بلامانع است. 

13_تمامی این هزینه ها شخصی وغیر دولتی ست و هدیه ناقابل برای ترویج زیارت حسینی 

14_مبلغ هفت میلیون تومان نیز نذر نتیجه گرفته شده از امام کاظم ع موجود است که 

بعد از استفتاء و اذن از دفتر آیت الله سیستانی و رهبر معظم، شاید به هدایای فوق اضافه شود. 

15_موارد تکمیلی در وبلاگ http://yaali12.blog.ir/ به سمع و نظر دوستان می رسد. 

و همه افراد شرکت کننده نتایج زحمات فرهنگی شون رو در پست مرتبط همین وبلاگ ارائه کنند. 

16_نمونه مشابه پست های اربعین سال قبل http://yaali12.blog.ir/1396/08/14 

 

صلی الله علیکم یا اهل بیت النبوه.

صلی الله علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک. 



یاسید الکریم

 شبه کاریکاتور توهین آمیز تلگرام سایت جماران به نام " سرانجام خشونت " توسط هادی حیدری اصلاحطلب و فرزند غلامرضا حیدری نماینده لیست امید مجلس و از مدافعان مرتد خودفروخته مسیح علینژاد که البته بعد از اعتراض شدید کاربران مجبور به حذف آن و ارائه توضیحات شد. 

 

مهناز افشار از بازیگران مشهور که بارها نظرات عجیب او موجب تعجب وطن دوستان شده این بار نیز در توییتی دو پهلو نوشت " خون مردم مایه حیات افرادی شده است ".. با اعتراض کاربران به این کلام دو پهلو وی مجبور شد حادثه تروریستی اهواز را در منشن ها (کامنت متعارف) محکوم کند اما تاکنون حاضر به محکومیت آن در توییتی مستقل و در صفحه اصلی نشده است. در توییت های بعد او یک سرباز را قهرمان معرفی می کند و دوباره تلویحا هیچ حمایتی از اصل ارتش یا اصل سپاه ندارد. این اقدامات دو پهلو، هنوز مورد اعتراض شدید کاربران وطن دوست و انقلابی قرار دارد. 

 

احمد مصطفوی، یادگار یادگار یادگار امام رحمه الله نیز با تصویری ازین حادثه در پیامی دوپهلو نوشت : لااقل کودکان و مادران را وارد بازی های خود نکنید." که گویی سپاه یا مسئولان مملکت خود این حادثه را تدارک دیده باشند. که در اثر اعتراض شدید کاربران پست مزبور را حذف کرد و در پیامی مجدد از سربازان دلجویی و این حادثه را تروریستی خواند. 

 

پ ن : اینها بیانگر منویات درونی این افراد است که در اثر فشار افکار عمومی و جوانانی که به علت مجهز نبودن به آپشن ژن خوب و سرطان زای این سالها، این افراد سلبریتی را به پاسخگویی و اصلاحیه و عذرخواهی وادار می کنند. اما تکرار مشابه این رفتارها در پستهای سابق این افراد و تداوم آن در فرصتهای بعدی نشان میدهد نامبردگان هیچ اعتقاد جدی به اصلاحیه های خود ندارند و صرفا برای کاهش و شکستن فضای اعتراضات مردمی به چنین حربه هایی متوسل می شوند. از جمله همین خانم سپیده گلریز مترجم وزارت خارجه که ابتدا چند بار نام خود را تغییر داد سپس با اصلاحیه های پوشالی عذرخواهی صوری راه انداخت به همراه متن هایی در تسلیت ایام و سوگواری سیدالشهدا سپس به مظلوم نمایی پرداخت که از کار برکنار شده وزارت خارجه هم برای شکستن فضا کارمندی او را انکار کرد و مجددا او را پذیرفت و جملات او را تقطیع شده شمرد همه اینها در حالی است که آن خانم در دهها کامنت و توییت دیگر به سردار سلیمانی و نظام اسلامی و رهبر معظم توهین های مکرری کرده بود. و اصلاحیه و مظلوم نمایی این چنین فردی برای ساده لوحان مناسب است. 

یا سلبریتی تتلو که در فحاشی های علنی توهین های عجیبی به اهل بیت کرد و در اثر شدت اعتراضات آن را حذف کرد و پست خود را تقطیع شده معرفی کرد و برای کاهش اعتراضات چند پست عزاداری و زنجیرزنی و.. منتشر کرد و عده ای هم بهانه کردند که صفحه او هک شده بوده، تتلو مجددا در حادثه تروریستی اهواز همان ادعاهای پست قبل خود را نصف و نیمه تکرار کرد که اینها ثمر قربانی ها و حیوان آزاری های شماست. الغرض در عین حال که فشار افکار عمومی موجب اصلاحیه های نفاق آلود این افراد می شود از قوه قضاییه انتظار می رود برخورد فوری و جامع و موثری با آن دسته از سلبریتی هایی که حدود شرعیه و منافع ملی را بازیچه مواد سنتی و صنعتی خود می کنند، داشته باشد. چیزی که حتی نزد امریکن های گاوچران هم پذیرفته شده که منافع ملی و امور محترم جامعه شوخی بردار نیست و زوج و فرد ندارد. 

 

پ ن 2 : تو این شیر تو شیرا ، ترکمانچای ننگین FATF توسط بزهای اخفش آقا اردشیر VIP نشین و لیست انگلیسی در دارالمنافقین، علی رغم مخالفت علنی رهبر معظم، امضا نشه صلوات بلند برفس. 



یاسید الکریم