دونالد ترامپ: «داعش دارد به رئیس‌جمهور اوباما احترام و ارج می‌نهد.
او موسس داعش است و به داعش کمک مالی کرد». «من این را هم می‌گویم که هیلاری کلینتون حقه باز، هم (به همراه اوباما) موسس داعش بوده است». «اوباما آمد و معمولا وقتی شما می‌آیید می‌خواهید که وضع آشفته را سر و سامان دهید اما او وضع آشفته‌تر بزرگتری ایجاد کرد. دیگر(در جهان) کسی به ما احترام نمی‌گذارد و در جهان به ما می‌خندند».
عن عباد بن صهیب عن ابی عبدالله (ع) قال یقول الله
اذا عصانی من عرفنی سلطت علیه من لا یعرفنی
(الکافی ج 2 ص 276 ح 30 ) #حدیث_موثق
توقع از مایی که خداوند متعال را و ادیان توحیدی و پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) را تا حدودی شناخته ایم با دیگرانی که این چیزها را نمی شناسند فرق می کند. اگر یک بچه در عصبانیت فحش بدهد بعد ساعتی و بعد مجازاتی از او می گذرند. اما از یک استاد دانشگاه و یک طلبه چنین انتظاری نمی رود. لذا در روایت دارد یغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل ان یغفر للعالم ذنب واحد، یا چیز غلطی که در افراد مذهبی جا افتاده این است که سیادت یک گل بی خار و یک عنایت بی سوال است خیر! سادات همانگونه که خیرات شان اجر مضاعف دارد شرورشان هم مواخذه مضاعف دارد. همانگونه که قران کریم در قبال زنان پیامبر چنین می فرماید یا نساء النبی من یأت منکن بفاحشة مبینة یضاعف لها العذاب ضعفین وکان ذلک على الله یسیرا ومن یقنت منکن لله و رسوله و تعمل صلحا نؤتها أجرها مرتین وأعتدنا لها رزقا کریما.. (احزاب 30 الی 34)
لذا ثواب و عقاب ما و شمای مذهبی و طلبه و فرهنگی و مسجدی و هیئتی و.. مضاعف است و باید مواظب باشیم. نردبان این جهان ما و منی است.. عاقبت این نردبان افتادنی است. لا جرم هر کس که بالاتر نشست.. استخوانش زودتر خواهد شکست. کسی که در مرتبه بالاتری از کمال است باید مراقبه بیشتری داشته باشد. محنت قرب ز بعد افزون است. جگر از هیبت قربم خون است. لذا بااین که حضرت یونس(ع) یک ترک اولی کرده بود فرمود: فلولا أنه کان من المسبحین للبث فی بطنه إلى یوم یبعثون (صافات 143 و 144) یا با وجودی که بارها روایات مختلف زنان را به اطاعت همسر دعوت می کند. اما خداوند به آن سرپرست خانواده و آن مرد مکررا دستور میدهد مبدا حقوق سابق و لاحق زن و فرزندان خود را فراموش کنی. با یک تحکم عجیبی می فرماید آن خانم همه عواطف و زنانگی خود را در اختیار تو گذاشت تو چگونه خلاف میثاق غلیظ مهر و ازدواج عمل می کنی؟ وکیف تأخذونه و قدافضی بعضکم الی بعض و اخذن منکم میثاقا غلیظا ( نساء 21) او یار خلوت تو شد مبادا او را در شرایطی قرار بدهی که از حقوق و مهریه خود بگذرد. بله ما او را مطیع تو و مایه آرامش تو قرار دادیم اما تو هم وظایف مهمی داری و مبادا در آنها کوتاهی یا خدعه کنی. خلاصه هر مزیت و قدرت و نعمتی در دستگاه خداوند، نیاز به پاسخگوئی و مسئولیت پذیری دارد.
یا در دیگر نعمتها فرمود وإذ أخذنا من النبیین میثاقهم و منک ومن نوح وإبراهیم وموسىٰ وعیسى ابن مریم وأخذنا منهم میثاقا غلیظا. (احزاب 7و8) این طور نیست که موسی(ع) نعمت کلیم الله بودن را گرفت و برود برای خودش عیش و نوش کند! نه خیر باید عبد صالح تربیت کند. باید ارشاد عوام کند. باید تهمت بخورد توهین بشنود گرفتار جهال شود و ثمر همین امتحان عظیم، مجددا مضاعف به خودش می رسد. عتاب یار پری چهره عاشقانه بکش که یک کرشمه تلافی صد جفا بکند . ز ملک تا ملکوتش حجاب بردارند . هر آن که خدمت جام جهان نما بکند.
الغرض به صدر بحث بازگردیم فرمود اگر بر تو منت گذاشتم و مرا شناختی باید من خداوند را اطاعت کنی. تو می دانی که همه چیز تو از من است پس روا نیست در همین پله از شکر بمانی تو جای رشد و تعالی داری چه برسد که عقب گرد کنی پس اگر عقب گرد کردی و اطاعت مرا رها کردی چنان داغی بر تو بگذارم که آرزوی مرگ کنی. لذا در عرف می گویند از دو کس بترس از خدا و از کسی که خدا را نمی شناسد! تو را گرفتار افراد خدا نشناسی می کنم که هیچ حق و حقوقی از تو را رعایت نمی کنند. و آن زمان دیگر روی خدا خدا کردن هم نداری چون به نعمات خدا و لطف خدا دهن کجی کرده ای. مثال ساده بزنم راه خدا یک ازدواج است تو نمی توانی هفته ای یک دختر جوان را به خاک بنشانی خیر باید ده سال مهریه ای بدهی ، تو نمی توانی بعد آشنایی با خدا هر جایی بروی و هر کاری کنی! ما شیرینی یاد خود را بر تو چشانیدیم تو باید از همه دل ببری و نگاهت فقط به خدا باشد. و اگر دل یک دله کردی تازه معنای زندگی و تازه لذت لذات عمیق و ماندگار را می فهمی و فریاد می زنی این الملوک و این ابناء الملوک فرزندان پادشاهان بیایند و تمام لذائذ تمام زندگی شان را با یک نماز خود عوض نمی کنم. من تازه فهمیده ام جمیل یعنی چی و یعنی کی! و دو عالم از چشم من افتاده است! هر دو عالم یک فروغ روی اوست. گفتمت پیدا و پنهان نیز هم. خوب حرف زیاد است و حوصله ها فست فودی. والسلام علیکم.
عن ایوب بن الحر عن ابی بصیر عن ابی عبدالله (ع)
قال سمعته یقول و من یؤت الحکمة فقد أوتی خیرا کثیرا
(بقرة 269) فقال (ع) طاعة الله و معرفة الامام
سند صحیح - الکافی ج 1 / 185 / ح 11
عن ابن مسکان عن ابی بصیر عن ابی عبدالله (ع) قال سمعته
یقول و من یؤت الحکمة فقد أوتی خیرا کثیرا (بقرة 269)
قال(ع) معرفة الامام واجتناب الکبائر التی اوجب الله علیها النار
سند صحیح - الکافی ج 2 / 284 / ح 20
برخی نکات 1_حکمت خیر کثیر است.
2_حکمت طاعت خداوند و شناخت امام ست.
3_اساس طاعت خداوند اجتناب کبائر است.
4_شناخت کبائر مقدمه ی خیر کثیر است.
5_حداقل معرفت امام، باور به عصمت و واجب الطاعه بودن ایشان است.
6_معرفت امام و شناخت تکالیف، طبیعتا ناشی از قبول انبیاء عظام است.
در شو لبخند به پادشاهان برهنه ی جشن حافظ ،
تو و همسرت کار اصیل فرهنگی کردید محمد رضای شفیعی عزیز،
کیمیا آئینه ی غیرت تو بود، بقیه فقط نقش آن را بازی کردند.
مردم می پرسند آثار توافق برجام در زندگی ما چیست؟
آنها می پرسند وعده های برخورد با حقوق های نجومی به کجا رسید؟
به نام خدا. شرح مختصری از احوالات اجتماعی و سیاسی
در زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) علیهم السلام.
(1) زید بن علی با اینکه شریف ترین مردم بعد امام بود اما قیام او مورد حمایت صادقین(ع) واقع نشد. امامت مفضول و انکار مهدویت و لزوم قیام به سیف از انحرفات بزرگ ایشان بود. امام صادق با بسیاری از ایشان به سختی مقابله کرد و ابوالجارود را لعن کرد.
در سند شریف صحیفه سجادیه امده که راوی با فرزند زید ملاقات کرد و گفت که امام باقر پدرش را از قیام نهی کرده و سرانجام او را خبر داده و سوال از امام صادق و نظر او درباره این امر میکند. راوی استنکاف میکند یحیی اصرار میکند که بداند او هم میگوید امام فرمود انک تقتل و تصلب کما قتل ابوک و صلب. یحیی متغییر شده و یمحو الله ما یشا را می خواند و میگوید ما علم و سیف داریم صادقین فقط اهل علم هستند. مسائلی مطرح می شود در ادامه راوی می پرسد اهم اعلم ام انتم؟ یحیی سرش را پایین می اندازد و میگوید هر یک بهره ای از دانش داریم. اما آنچه ما میدانیم صادقین هم میدانند اما هرچه ایشان میدانند ما نمیدانیم.و الی آخر.
(2) در اول وقایع حکومت عباسی بیشتر دشمنان اموی و دوستداران اهل بیت به عباسیان علیه امویان پیوستند و با نفس زکیه بیعت کردند و حتی طیف وسیعی از عامه از جمله مالک بن انس و ابوحنیفه او را حمایت کردند. اما از حمایت امام صادق(ع) محروم ماند. محمد مست حمایتها بود وحتی امام صادق(ع) را به بیعت خویش خواند. و امام را متهم به حسادت کردند.
(3) در زمان امام کاظم(ع) حضرت فرجام قیام شهید فخ را به او نمایاند که کشته می شوند و ازو خواست که امام را به قیام نخواند و حتی هادی عباسی بعد شهادت شهید فخ امام کاظم (ع) را متهم به آمریت در قیام فخ کرد و بهانه ای برای قصد جان امام یافت که اجل مهلتش نداد.
این مختصر مسائلی که ازین سه امام معصوم نقل شد شاید نزدیک به چهل درس فقهی اصولی کلامی تاریخی حکومتی و..دارد. اما حسب حوصله ی دوستان مختصری از آن را بیان میکنیم. 1_ هر سه شهید از خوبان و عالمان شیعه بودند. اما عالم تر ازیشان هم موجود بود. 2_اهمیت حیاتی #ولایت برای هر سه جا نیفتاده بود. 3_بخاطر علم کمتر ومعنویت کمتر؛ بینشی ضعیف تر در علمیات و اجتماعیات و مصالح عالیه ی جامعه ی اسلامی داشتند و حتی گرفتار توهم بودند به نحوی که ائمه را به بیعت خویش می خواندند. 4_نشان میدهد شخص نا اهل یا کسی که اهل تر ازو هست حقیقتا باید چنانکه از شیر می گریزد از ریاست عامه بپرهیزد و حتی توجیهات خام یا اولیه شرعی او را فریب ندهد و باید خود را در فهم و عمل، ضعیف تر از اعلم اعدل بداند و به این دانسته در عمل ملتزم باشد و الا علم و معنویت و فهم اندک یک سرطان بدخیم خواهد بود. 5_غربت اهل بیت(ع) و سختی مواجهه با مشکلات داخلی درین سه واقعه بشدت مشهود است. که گاهی ما یار نیستیم و کاش بار نباشیم و این درد بزرگی ست.
قسمتی از نهج البلاغه که مدیران #افسران
آن را طاقت نیاورده و حذف فرمودند : امام علی(ع) محرم خویش را به نامحرمان نشان مده.
امام علی (ع) در توصیه های خود به امام حسن (ع) درباره ی محافظت از عفت و پاکدامنی زنان می فرماید:
«... واکفف علیهن من ابصارهن بحجابک ایاهن، فان شده الحجاب ابقی علیهن، و لیس خروجهن باشد من ادخالک من لا یوثق به علیهن و ان استطعت ان لایعرفن غیرک فافعل..
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود : زنان را در پرده حجاب و عفاف، نگاهشان دار تا نامحرمان را ننگرند؛ زیرا هر چه آنان محجوب تر و پوشیده تر باشند، عفتشان بهتر محفوظ می ماند؛ و این نکته را در نظر داشته باش که بیرون رفتن آنان، فسادش بیش تر از این نیست که تو افرادی را که مورد اطمینان نیستند، به منزل ببری (افرادی را که مورد اطمینان نیستند، به منزل نبر)، و اگر توانستی کاری کنی که جز تو را نشناسند، این کار را بکن» نهج البلاغه، نامه ی 31، ص 536
#فضائل_اخلاقی
حضرت فاطمه(س) بهترین چیز برای زن آن است
که مردی را نبیند و مرد نامحرمی هم او را نبیند.
قال النبی(ص) لها أی شیء خیر للمرأة قالت(س)
أن لا تری رجلا و لا یراها رجل فضمها إلیه و قال ذریة بعضها من بعض
(احقاق الحقّ ج 25 ص 350 / اعیان الشیعة ج 1 ص 322)
البته بزرگان شیعه چند استثناء ذکر کرده اند 1_ #قرار_افسرانی 2_..
===
انتشار عکس چادری خانمها در اینستاگرام فیس بوک پلاس و.. = کفر مطلق
انتشار عکس خانمها و دیدار در #قرار_افسرانی = مومن فهمیده! رضای الهی!
===
بعضی افراد (که ما مث اونها سی تا تهمت بشون نمیزنیم)
میگن نماز جمعه و راهپیمایی و.. ممنوعه؟
باید گفت اگر واقعا دنبال دلیلی و بحث واقعی شما در نماز جمعه 1_کسی رو نمی شناسی
2_در دسترس شما نیستن 3_استمرار دسترسی شب و روز و خصوصی و.. وجود نداره
4_نماز جمعه و.. واجب شرعی هستن و دفاع از کلیت نظام و..
بسه یا بازم بماها توهین می کنین و اوج استدلال اون مدیررر این میشه بیاد منفی بزنه؟ :)
===
مسئله : آیا اجازه دارم تصاویر محجبه و چادری خود را منتشر کنم؟
و همکاران که مرا می شناسند حق دارند به این تصاویر شفاف نگاه کنند؟
آیا اجازه دارم به قرارهای مجازی و اینترنتی بروم؟
آیا اجازه دارم همه اطلاعات شخصی و موبایل خود را به محیط مجازی بدهم.
همسر با غیرت من هم رضایت کامل دارد.
جواب : رعایت و احتیاط در موارد شبهه ناک
و مفسده انگیز بر مومنین لازم است باستثناء افسران با دامنه ir
===
خانم انقلابی خدایا تو میدانی که این #قرار_افسرانی
از واجبات امور دین و دنیای من است و اگر نروم کجا عکسهایم منتشر شود؟
کجا نماد زن مذهبی روشنفکر جامعه باشم؟ خدایا نهایتا بعدش می آیم و استغفار می کنم.
===
یکی گفت حاج آقا این دست چپ من تکون بخوره مشکل داره؟
گفت نه! دست راستم؟ نه! پاهام! حاج اقا مخالف راه رفتن هستی؟
حالا منظم تکون بخوره! گفت نه !
گفت حالا #رقص هم ترکیبی ازین هاس دیگه حاجی متحجر!
1_دادن اطلاعات کامل و تلفن در فضای مجازی
2_ #حضور_مختلط ولی پول آب جدا پول گاز جدا!
3_انتشار تصاویر واضح خانمها
4_دسترسی و همکاری بعدی در محیط غیر رسمی
امان ازین تجزیه ها و فغان ازین ترکیب ها!
شادی روح مطهر حاج رضوان، شهید عماد فایز مغنیه #صلوات
یک مسؤول ایرانی که از اوایل دهه هشتاد با #مغنیه در ارتباط بوده می گوید: «هر بار که من با او دیدار داشتم یا تلفنی با او صحبت می کردم، خدا را به یاد می آوردم. او شخصی لطیف و خلاق بود. خدا همیشه در زندگی او حضور داشت. هرگز لبخند از چهره اش نمی رفت. همیشه جان خود را بر کف دست داشت و هر لحظه آماده شهادت بود. عماد مغنیه برای من مانند سید عباس موسوی و جانشینش سید حسن نصرالله بود. او نمادی از تواضع و فروتنی بود.»
رفقای مغنیه در ایران می گویند #حاج_رضوان بسیار به رهبر انقلاب نزدیک بود. آن شهید، بسیار به ایشان علاقه داشت و به تحلیل ها و نظرات ایشان در مورد حوادث مختلف اطمینان داشت. او موضوعات را به اختصار مطرح می کرد و همیشه به اصل موضوع می پرداخت.
یا سیدالکریم ز نسل کریم ها - دارم سلام محضر عبد العظیم ها
راه بهشت کرببلا،ازحریم توست-یعنی جواز عشق بدست کریم ها
باشد رواق کوی تو دارالسلام ما - موساترین قافله این کلیم ها "
http://karevansadeghiye.ir/19945/
#روحانی ما خوشبختانه از رکود عبور کردیم.
(مشهد 16 شهریور 93 )
امروز اقتصاد کشور از دوره رکود خارج شده است.
(قشم 9 فروردین 1394 )
ما از رکود عبور کردیم
(گیلان 26 فروردین 94)
امروز ما از دوره رکود که معضل بزرگی در کشور بود، عبور کرده‌ایم.
( استان فارس 9اردیبهشت 94)
==
امروز بزرگترین مشکل کشور بیکاری، رکود و.. است.
(همایش برجام 29 دی94)
امروز ما در ایران با مشکل بیکاری و.. رکود و.. مواجه هستیم.
(کرمانشاه 27 تیر 95)
#هشتم_شوال سالگرد تخریب اصلی بقیع
السلام علیک یا حسن الزکی عصمه المتقین یا معزالمومنین
السلام علیک یا علی بن الحسین یا سیدالساجدین
السلام علیک یا محمدبن علی یا باقرالعلوم الاولین والاخرین
السلام علیک یا جعفر بن محمد ایها الصادق البار الامین
بقیع اولین مدفن و مزاری است که به دستور رسول اکرم(ص) و بوسیله مسلمانان صدر اسلام به وجود آمده است. این مدفن مقدس و تاریخی در اصل «بقیع‌الغرقد» و در قرن‌های اخیر گاهی «جنة‌البقیع» نیز گفته می‌شود.
در فضیلت بقیع حدیث‌های متعددی از رسول خدا نقل گردیده است. از جمله در حدیثی فرمودند: «از بقیع هفتاد هزار نفر که صورتشان مانند ماه چهارده شبه است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت می‌شوند.» در حدیث دیگر آمده است که رسول خدا (ص) در بقیع حضور یافتند و اهل قبور را بدین گونه خطاب می‌کردند: «درود بر شما و خداوند ما و شما را بیامرزد.» شما پیشاهنگان ما بودید و ما هم درپی شما خواهیم آمد.
حرم ائمه بقیع که در کتب تاریخ به عنوان مشهد و حرم اهل بیت (ع) معروف گردیده، در سمت غربی و منتهی الیه بقیع واقع شده است. در این حرم مطهر قبر چهارتن از ائمه اهل بیت، امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) در کنار هم و به فاصله 2 تا 3 متری این قبرها، قبر عباس عمومی گرامی رسول خدا (ص) قرار گرفته و در کنار آن نیز قبر دیگری است که متعلق به فاطمه بنت اسد است. قبل از ویرانی ساختمان این حرم مطهر همه این قبور شش گانه در زیر گنبد و دارای ضریح زیبایی بودند. همچنین مدفن تعدادی از همسران، فرزندان، اقوام و عشیره پیامبر اسلام و جمع کثیری از صحابه و یاران آن حضرت و تعداد بی‌شماری از شهدا و علما در این قبرستان قرار دارد.
#تخریب قبور مطهر بقیع
1_ اولین تخریب قبور مطهر ائمه بقیع به دست وهابیان سعودی در سال 1220 هجری(1184شمسی) یعنی زمان سقوط دولت اول سعودی‌‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌داد، پس از این واقعه‌ی تاریخی - اسلامی با سرمایه گذاری مسلمانان شیعه و به‌کاربردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌شده به زیباترین شکل بازسازی‌شد.
وهابیون در سال ۱۳۴۳ هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب(ع)، ابیطالب(ع)، خدیجه(س) و زادگاه پیامبر(ص) و فاطمه زهرا(س) و "خیزران" عبادتگاه سری پیامبر(ص) را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر "حوا" و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند.
2_ دومین و درواقع دردناکترین حادثه تاریخی - اسلامی معاصر به هشتم شوال سال 1344 ه ق (چهارشنبه 1305/1/31 شمسی) و پس از روی‌کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط می‌شود؛ سالی که وهابیان به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، مراقد مطهر ائمه و اهل‌بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله) را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ی خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌‌ای ویران شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل کردند.
وایضا در مسجد احداث شده در دل کوه احد، قبر حمزه، عموی پیامبر و دیگر شهدای احد همچون «مصعب‌بن عمیر»، «جعفربن شماس» و
«عبدالله بن جحش» دیده می‌شود که وهابیان این مسجد و قبور دوازده تن از شهدای احد و صحابه‌ی بیامبر را نیز تخریب کرده‌اند.
گزارش دیگر منابع
ویرانی یکم بقیع
نیروهای #وهابی به سرکردگی عبدالعزیز آل سعود در سال ۱۲۲۱ بعد از محاصرهٔ طولانی مدینه، ساکنان شهر را در تنگنا قرار دادند و مردم بی‌گناه بی‌شماری را قتل‌عام کردند. سپس خادمان آستان پیامبر را یک‌جا جمع کردند و برای آن که محل جمع‌آوری و نگهداری هدایا را نشان دهند، آنان را مورد ضرب و شتم قرار دادند. بعد از غارت کردن حرم نبوی، هنگام بازگشت به نجد که محل استقرار وهابیون بود، از بقیع گذشتند و عبدالعزیز دستور تخریب تمامی بارگاه‌ها را صادر کرد. گفتنی است آنها در این حمله چهار صندوق مملو از جواهرات مرصع به الماس و یاقوت گرانبها و حدود یکصد قبضه شمشیر با غلاف‌های مطلا به طلای خالص و تزیین شده به الماس و یاقوت و... به یغما بردند. در این زمان، خلافت عثمانی به والی خود محمدعلی پادشاه دستور داد که حجاز را از سلطهٔ وهابی‌ها رهایی دهد و کنترل حجاز را به دست گیرد. پس از جنگی خونین به سال ۱۲۲۷ وهابی‌ها شکست سختی خوردند و مردم به بازسازی اماکن متبرکه همت گماشتند.
ویرانی دوم #بقیع
هشتم شوال سال ۱۳۴۴ (روز یوم الهدم) پس از سلطهٔ دوبارهٔ ابن‌سعود، و تسلط بر شهر مدینه در ماه رمضان همان سال شیخ عبدالله، قاضی‌القضات خود را از مکه به مدینه اعزام داشتند تا موضوع تخریب مقابر موجود در مدینه را با علما و سران این شهر مطرح و موافقت آنها را ولو به صورت ظاهری جلب کند و بدین منظور جلسه‌ای تشکیل گردید. شیخ عبدالله از حاضرین پرسید: «دربارهٔ تخریب این گنبد و بارگاه‌ها چه می‌گویید»؟ بسیاری از آنها از ترس جان‌شان جواب ندادند، بعضی دیگر هم اظهار موافقت کردند. وهابی‌ها نیز مردم را با زور اسلحه جمع کرده و به سوی بقیع حرکت دادند و آنچه گنبد و ضریح در شهر مدینه و بیرون از شهر بود، ویران کردند. از جملهٔ آنها گنبد و بارگاه ائمهٔ بقیع. گنبدهای متعلق به عبدالله و آمنه، والدین پیامبر اسلام، قبر ام‌البنین مادر ابوالفضل العباس، اسماعیل پسر جعفر صادق و حرم دختران و همسران پیامبر اسلام و فاطمه بنت اسد مادر علی و بیت الاحزان و حرم ابراهیم فرزند پیامبر اسلام و گنبد مالک ابن انس و عثمان نیز تخریب گردید. ضریح فولادی ائمه بقیع را که در اصفهان ساخته شده بود و بر قبور حسن بن علی، سجاد، محمد باقر و جعفر صادق قرار داشت از جای در آورده و بردند. وهابیون از ترس عواقب کار خود، از تخریب حرم نبوی خودداری کردند. این روز بعدها به نام یوم الهدم در حافظه تاریخ ثبت شد.
تخریب بقیع، با عکس‌العمل شدید مسلمانان و به ویژه شیعیان جهان مواجه شد. مسلمانان ایران، عراق، قفقاز، آذربایجان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، تاتارستان، ترکیه، افغانستان، چین، مغولستان و هندوستان، در برابر این مسئله موضع‌گیرى؛ کردند دولت و مجلس آن روز ایران نیز در این زمینه، موضع‌گیرى رسمى کرد. همچنین فقیهان و بزرگانى چون آیةاللّه‌العظمى سید ابوالحسن اصفهانى، آیةاللّه شیخ محمد خالصى و آیةاللّه شهید سید حسن مدرس، این اقدام را محکوم کردند.
حمله #وهابیت به #کربلا و #نجف
آقا بزرگ تهرانی در کتاب الذریعه از مولفی به نام عبدالصمد همدانی نقل می کند که در فتنه وهابیت در روز چهارشنبه مصادف با عید غدیر خم سال 1216 در کربلا به شهادت رسیده است. تقریبا همه منابع، تاریخ کشتار کربلا را سال 1216 ذکر کرده اند. (1181/2/1شمسی)
در چنین سالی وهابیان که مترصد ورود به کربلا بودند، در 18 ذی الحجة سال 1216 وقتی مردم شهر برای زیارت امام علی (ع) به نجف رفته بودند وارد شهر کربلا شده و دست به غارت اموال مردم و تخریب گنبد امام حسین و شبکه های ضریح مطهر زدند. سید محسن امین در کتاب "اعیان الشیعة" این چنین می گوید: "وهابیان به زور وارد کربلا شدند، مردم آن جا را به خاک و خون کشیدند و جز عده کمی که فرار کردند یا مخفی شدند، دیگران را کشته و مجروح کردند. قبر مطهر امام حسین (ع) را ویران کرده و شبکه ها ی ضریح مطهر را کنده و اموال آن جا را سرقت کردند و هرچه از اموال بود با خو د بردند. آنان با این کار، اعمال متوکل عباسی نسبت به قبر مقدس امام حسین (ع) را زنده کردند". وهابیون قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند. گفتنی است که عبدالعزیز بن محمد که دستور تخریب قبر امام حسین (ع) را داده بود، توسط یک شیعه عراقی در سال 1218 به قتل رسید.
یکی از علمایی که در عصر وی این هجوم ها علیه کربلا و نجف شکل گرفت، مرحوم عاملی صاحب کتاب "مفتاح الکرامة" است که آن زمان در نجف بوده است. وی از سه حمله به نجف یاد می کند.
اول؛ در شب نهم صفر سال 1221 که عده ای از آنان توانستند از دیوار شهر بالا روند ولی به کراماتی از امام علی (ع) راه به جایی نبردند.
دوم؛ در جمادی الثانی سال 1222 که باز هم راه به جایی نبردند.
سوم؛ در سال 1225 که در همین سال زوار امام حسین (ع) را غارت کردند، ولی نتوانستند به نجف آسیبی برسانند.
