هو الغنی و انتم الفقرا
گدایی، شکسته بالی و آشفته حالی می خواهد.
بلدی؟ یا پیش خدا هم ، برای خودت کسی هستی؟
یاسیدالکریم
مذهبی - اجتماعی - سیاسی
بایگانی
- ارديبهشت ۱۴۰۰ (۱)
- فروردين ۱۴۰۰ (۱)
- دی ۱۳۹۹ (۱)
- آذر ۱۳۹۹ (۱)
- مهر ۱۳۹۹ (۱)
- شهریور ۱۳۹۹ (۲)
- ارديبهشت ۱۳۹۹ (۱)
- دی ۱۳۹۸ (۱)
- شهریور ۱۳۹۸ (۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۱)
- اسفند ۱۳۹۷ (۲)
- بهمن ۱۳۹۷ (۲)
- دی ۱۳۹۷ (۲)
- آذر ۱۳۹۷ (۳)
- آبان ۱۳۹۷ (۴)
- مهر ۱۳۹۷ (۳)
- شهریور ۱۳۹۷ (۴)
- مرداد ۱۳۹۷ (۳)
- تیر ۱۳۹۷ (۳)
- ارديبهشت ۱۳۹۷ (۳)
- فروردين ۱۳۹۷ (۳)
- بهمن ۱۳۹۶ (۲)
- دی ۱۳۹۶ (۳)
- آذر ۱۳۹۶ (۶)
- آبان ۱۳۹۶ (۵)
- مهر ۱۳۹۶ (۱۴)
- شهریور ۱۳۹۶ (۸)
- مرداد ۱۳۹۶ (۱۰)
- تیر ۱۳۹۶ (۲۱)
- خرداد ۱۳۹۶ (۲۴)
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۱۵)
- فروردين ۱۳۹۶ (۱۷)
- اسفند ۱۳۹۵ (۲۷)
- بهمن ۱۳۹۵ (۲۱)
- دی ۱۳۹۵ (۲۰)
- آذر ۱۳۹۵ (۹)
- آبان ۱۳۹۵ (۱۹)
- مهر ۱۳۹۵ (۲۷)
- شهریور ۱۳۹۵ (۳۴)
- مرداد ۱۳۹۵ (۱۵)
- تیر ۱۳۹۵ (۱۴)
- خرداد ۱۳۹۵ (۱۶)
- ارديبهشت ۱۳۹۵ (۲)
- فروردين ۱۳۹۵ (۲۲)
- اسفند ۱۳۹۴ (۲۷)
- بهمن ۱۳۹۴ (۳۲)
آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
پیوندهای روزانه
روایت #معتبر رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
پیشوایان پس از من دوازده نفرند، اولین آنها تو هستی ای علی،
و آخرین آنها قائم است، همان که خداوند به دست او مشرقها
و مغربها [کنایه از تمامی کره زمین] را فتح خواهد کرد.»
روایت #معتبر از ابوحمزه ثمالی: امام سجاد(ع) روایت کرد
از پدرش امام حسین(ع) از امیرالمومنین(ع) از رسول اکرم(ص)
«الائمة من بعدی اثنا عشر اولهم انت یا علی و آخرهم القائم
الذی یفتح الله تعالی ذکره علی یدیه مشارق الارض و مغاربها
امالی صدوق ص 111 / عیون الاخبار ج1 ص 65
کمال الدین ج 1 ص 282 / بحار ج 52 ص 378
خدا و یوم الحساب را قبول داری؟
سر و ته یک عمر 60 ساله را بزنی
اکثر عمر یا لعب بوده یا بیهوده یا خلاف عقل
وعمرعقلی ومعنوی ما چه بسا فقط ده سال و سه سال است
و همین سه سال هم صرفا حسن فعلی است.
کمی خلوت کن ، نمی خواهی تجدیدنظر کنی؟
علی، علی علی و ما ادراک علی(ع)
وخدی نزد آسمانیان، ایمان آوردن و ایمان یک شخص
از هر آنچه خورشید بر آن می تابد ارزنده تر است
جایگاه و شأن امیرالمومنین و امام المتقین چه خواهد بود...
خداوند یگانه و علی یکتاست...
حضرت امام جواد علیه الصلوه والسلام
برشما باد تحصیل علم، چون فراگیرى آن واجب
و بحث پیرامون آن مستحبّ و پرفائده است .
علم وسیله ارتباط (وکمک به دوستان و) برادران
و دلیل (و نشانه) مروّت و جوانمردى است
هدیه ( و سرگرمى شایسته) در مجالس است
همدم و رفیق انسان در مسافرت است
و انیس و مونس انسان در تنهائى مى باشد.
الامام الجواد علیه السلام
علیکم بطلب العلم فان طلبه فریضة
والبحث عنه نافلة وهو صلة بین الاخوان
و دلیل علی مروت و تحفة فی المجالس
و صاحب فی السفر وآنس فی الغربة.
حلیة الابرار ج 4 ص 599
رغیبه یعنی هر آنچه ارزشمند ومرغوب است نه آنچه ما آنرا مرغوب می شماریم.
#لیلة_الرغائب واقعا چیست؟؟
آنچه چند مدتی ست شهرت یافته برداشت از مساله ای ست بنام #لیله_الرغائب که مع الاسف با یک ترجمه اشتباه معادل لیله الآمال وشب آرزوها ترجمه شده رغائب جمع رغیبه است یعنی هر آنچه ارزشمند ونفیس ومرغوب است نه آنچه من وشما به او رغبت داشته و آنرا مرغوب می شماریم به بیان ساده یک کودک به شکلات ولواشک رغبت ومیل دارد یک نوجوان به مهمانی یک میانسال به ملک وزمین وهکذا ..پس ترجمه ی آن می شود شبی که در آن شب پر است از چیزهای نفیس ودانه درشت ..و نه انچه من وتو آرزو داریم بلکه هر آنچه نزد او مرغوب و نفیس است
لذا رغائب را به غلط آمال ترجمه کنیم یک نوع تشطط ایجاد میکند یکی به ماشین می زند یکی به ازدواج وغیره اما غرض ازین شب که اصل ش هم در سنت جایگاه بلندی ست؛ همان طلب مرغوبات است ؛ خداوندا آنچنان که تو دانی و در قالب دعاها و مطالبی که از اهل بیت عصمت علیهم السلام رسیده؛ دانسته و در ضمن این دعاها بر آورده می شود.
خود اصل امل هم در غالب آیات وروایات غالبا سرزنش شدیدی ازو شده بحدی که می فرماید ذرهم یاَکلوا و یتمتعوا و یلههم الاَمل فسوف یعلمون(حجر/3) لذا از کلمات بزرگان است قلبی که دنبال آرزوست لاهی ست واهل دقت متوجه می شوند چقدر این صفت لاهی برای قلب خطر دارد ؛ امل فی نفسه در ذات خود لاهی را همراه دارد
اما ادبیات قران واهل بیت چیست؟؟ قران شریف عنوانی بنام رجاء را مطرح می کند ومکررا ازو تمجید می کند چرا که در ذات خود رجاء باز هم یک نوع خوف هست که او را تا حدودی از سستی و تنبلی و آرزوهای بی حد وحصر و بدون عمل ؛ دور میکند.
سوال: آیا مطلق امل مردود است؟؟ خیر اما برای افرادی بسیارررررر محدود مطرح می شود و آن هم سالکی ست که تقوا ومراتب بالاتری را در عمل طی کرده و پدر پدر جدش در آمده وبفضل الهی ده درصدی از راه را رفته و تابلوئی را بالعیان (نه توسط مکتوبات ومسموعات) دیده است برای چنین کسی اگر اهل آرزو باشد چون مشام جان او عطر وطعم دیگری را چشیده و عینک دودی او مقدارکی برداشته شده آرزو و میل شدید وعطش در آنچه دیده بدک نیست.
لذا فرهنگ قران واهل بیت این است که آنچه را مرغوب است را ما بتو معرفی می کنیم آن را رجاء ودعا ومطالبه کن و خودت را در معرض آن قرار بده..نه انچه خودت خیال می کنی و برای خودت مطلوب ولایق آرزو می دانی. گر تو این ان‍‍بان ز نان خالی کنی. پر ز گوهرهای اج‍‍لالی کنی..دل خالی کن ودر قالب ومحتواهای ادعیه شریفی که در امشب مطرح است ازو رجاء وامید داشته باش.والسلام
براستی تو که هستی
که یوسف این همه عاشقانه ستایشت میکند؟
نمی دانم آیا آنگونه که به یوسف اجازه بندگی
و راز و نیاز میدهی به دیگران نیز میدهی؟
آیا سیاه رویان را نیز به حضور می پذیری؟
به درد دلهایشان گوش میدهی؟
یوسف که با همه مهربان بود تو چطور؟
رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
اما شاخه هاى حیا عبارتند از: نرمش، مهربانى، در نظر داشتن خدا در آشکار و نهان، سلامت، دورى از بدى، خوشرویى، گذشت، بخشندگى ، پیروزى و خوشنامى در میان مردم، اینها فوایدى است که خردمند از حیا مى برد. خوشا بحال کسى که نصیحت خدا را بپذیرد و از رسوایى خودش بترسد.
أمَّا الحَیاءُ فَیَتَشَعَّبُ مِنهُ اللِّینُ، و الرّأفَةُ، و المُراقَبَةُ للّه فِى السِّرِّ و العَلانیَةِ، و السَّلامَةُ، و اجتِنابُ الشَّرِّ، و البَشاشَةُ، و السَّماحَةُ، و الظَّفَرُ، و حُسنُ الثَّناءِ عَلَى المَرءِ فِى النّاسِ، فَهذا ما أصابَ العاقِلَ بِالحَیاءِ، فَطُوبى لِمَن قَبِلَ نَصیحَةَ اللّه و خافَ فَضیحَتَهُ.
تحف العقول ص 17
سلام من به تو ای معنی سلام
ایشاللا با شما امشب راهی سامرام
باید ببینمت آخه تو صاحب منی
توئی که هر کجا باشم مراقب منی
آب کم جو تشنگی آور به دست
ما منطقا همان با برخوردی را با امام زمان خواهیم کرد
که الان با قرآن داریم. آیا مانوسیم؟ آیا اطاعت می کنیم؟
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم
«صلاه اللّیل تحسن الوجه و تذهب بالهمّ و تجلو البصر»
نمازشب چهره را نیکو میکند وغم را میزداید و دیده را جلا میدهد.
وسائل الشیعه ج۵، ص۲۷۲ 